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西游中，铁扇公主有三个身份，即是牛魔王的老婆、铁扇仙和罗刹女。而罗刹女才是她秘而不宣的荫安身份与真的底色。罗刹女堪称公主，莫得异议，天然是罗刹家眷的公主。

罗刹女和牛魔王结为鸳侣500年，生了个小宝宝红孩儿。而不管号山枯松涧火云洞、800里火焰山或是翠云山芭蕉洞，都不是她的祖籍与梓里。因为这里莫得她的同类，莫得听说中的罗刹家眷，缘何能称为罗刹家眷的公主呢！

也便是说，罗刹女以罗刹家眷为依托，势必有我方的母国罗刹国——至少，也曾有过这么一个国家。

那么问题来了，罗刹女的父母之乡罗刹国究在什么场所？又是什么原因，使得她不敢说起，不敢复返家乡？

联结履行题材的《玄奘西域记》和神魔演义《西纪行》，咱们不错得出这么一个论断：听说中国的罗刹女和西凉女王、罗刹国和女儿国有着令东谈主难以置信的亲密关系。

伸开剩余89%铁扇公主缘何是罗刹女？西凉女国母子河揭开了她的高明面纱。

铁扇公主所以“铁扇仙”的体贴边幅出现的。

以翠云山芭蕉洞为落脚点，铁扇公主和牛魔王构成了一个好意思满的家庭。一个领有公主身份的女子，和一个堪称西方第一鼎力牛的牛魔王联结，生了个宝贝女儿红孩儿。要不是玉面狐狸从中作梗，横插一杠，夺走牛魔王，该是何等好意思好的一个幸福家庭。

彼时的牛魔王和铁扇公主天然修成东谈主身，和仙谈沾边，却没修成正果，虚浮仙界一个进展的名分。从名义上看，铁扇公主莫得任何伤害生灵的记载，反而落寞自主，靠蒲扇扇灭800里火焰山，给当地降雨，造福一方。故而被火焰山隔壁的东谈主称为“铁扇仙”。铁扇公主不是至人，却口碑载谈，被称作善事无量的仙东谈主。收点花红礼表，牛羊贡品，应该的。其他仙东谈主亦然这么作念的，莫得问题，毫无出格，区别理的场所。

翠云山芭蕉洞隔壁的樵夫称她为“罗刹女”，谈明她是罗刹缔造，仅此费力，并莫得对她的罗刹公主的身份提供更多有价值的信息。

这便是铁扇公主的全部，如斯纯净，如斯慈蔼？仙气飘飘的背后，荫藏着她的罗刹女的霸谈面容。

红孩儿是罗刹女的女儿，和她却并不亲近。吃唐僧肉，红孩儿请父亲牛魔王，根蒂没意料母亲罗刹女。为什么？红孩儿是罗刹女抱养的别东谈主家的孩子，罗刹女天生好这一口，把别东谈主家孩子抱过来养着。和金庸武侠演义《天龙八部》中虚竹的母亲，四大恶东谈主中的叶二娘如出一辙。

没错，罗刹女的东谈主物原型便是“鬼母子”，不雅音菩萨珞珈山紫竹林中的鬼母子诸天中的成员，虚位以待。这个阴事就荫藏在西凉女国东边的那条人命之河——母子河中。

西凉女国事西游中，亦然通盘神魔志怪演义中听说的女儿国。该国事个神奇的国家，清一色的女儿身，莫得一个男人。滋长人命的河流即是母子河，生女不生男，母子河与落胎泉好意思满对接。

为什么会有如斯歪邪的女儿国？罗刹女究竟在其中证据了什么样的作用？咱们接着往下分析。

高明的女儿国究竟在什么场所？西凉女国的神话源泉与西王母、楼兰古国密切谈判。

西游中的唐僧，取到三藏真经就腾云驾雾回大唐长安去了，来路十万八沉，且归打了个飞滴；而历史上的玄奘西渡，所谓去天竺国取经，却走了个往复。也便是说，演义作家吴承恩用艺术手法，把高僧玄奘走的这个往复路整合成一条线，搞了个十万八沉。唐僧历经九九八十一难，是往复一个圈圈上的祸害与遭逢的艺术呈现。

如斯，往复路上有交叉与疏导的途径。

西凉女国一节，唐僧和八戒喝了母子河水，耐劳一番。没事东谈主除了悟空，还有沙师弟。内行兄有洞察秋毫，沙僧凭什么也能免遭此劫？原来和真的取经路的交叉疏导谈判——800里流沙河与母子河相邻，沙僧和女儿国国王比邻而居，对母子河至极了解。

西游中，唐僧踏入西牛贺洲，分界线即是五行山，又叫作两界山。两界山的名字是唐太宗起的，唐军打到这里，立界碑，画了个分割线。即是南赡部洲与西牛贺洲的分割线。

历史上，唐僧西出长安，离开母国大唐，即是敦煌、玉门关和阳关。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东谈主。”从此唐僧开启了戈壁沙漠的取经模式。一都向西，收悟空八戒，然后便是沙僧。所遇天然险关即是流沙河。

“鹅毛浮不起，芦花垫底沉。”沙僧连吃九世金蝉子，在流沙河伤害大宗生灵，故而形成流沙河这个阵势。八戒、悟空和老沙打斗，沙僧的绝招是虚晃一枪，然其后个遁地术，钻沙子，跑流沙河中。暗喻的是流沙河乃是一条流动的沙丘，一条时隐时现的暗河。

流沙河的切入点，便是高明的流沙之河。位于昆仑山和天山之间，塔里木盆地上的一条季节性河流。出自天山。

流沙河往南，是另一条河流，即是令东谈主望风破胆的冒险之地罗布泊。没错，罗布泊其实便是西游中母子河的原型。

为什么这么说？

西出敦煌，便是听说中的楼兰古国，亦然西王母与瑶池所在。原来女儿国国王出自两个东谈主物原型，即是西王母和楼兰女王。

周穆王见西王母，汉武帝梦西王母，这是华夏王朝对高明的西域的设想与渴慕，力量所及的极限畅想之下的狂舞曲。昆仑山自古被称为神山，这里即是昆仑山北部的风水宝地，达官朱紫无穷向往的高明瑶池与琅嬛仙葩。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，有大山，名曰昆仑之丘。有神，东谈主面虎身，有文有尾皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有东谈主，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。——《山海经》

神话源泉《山海经》对西王母有这么一段描述。地点明确，昆仑之丘；有流沙河赤水——赤水即是黄河。从周秦汉直到元明清初期，古东谈主判辨有限，误以为这里是黄河的源泉。

西王母以正本母系部落首脑的边幅出现，最终被视为神明，牺牲羽化，即是封神中的瑶池金母，西游中的王母娘娘，号曰女仙之首。这是女儿国的一个原型着手。

另一个便是大名鼎鼎的楼兰古国，更为接近史实的艺术创作源泉。

汉武帝征伐匈奴，彼时西域通谈莫得买通，距离太远，鞭长莫及。故而都集了当地一个叫作大月氏的西域国家。彼时大月氏的国王即是一个女王。可见当地是有女东谈主称王的传统的。楼兰古国大抵亦然如斯，王城中有位女王。华夏王朝自古以来都是男东谈主作念君王，女王还真罕有。齐东野语，就被误以为“女儿国”。

好景不长，楼兰古国自汉代之后，很快就消散在历史的长河中。为何？楼兰古国修复在流沙之上，一派荒凉之中。天然条款太恶劣，严重缺水。楼兰古国的所在之地恰是近代探险家寻找刺激的罗布泊隔壁。罗布泊被称作“物化之海”，《山海经》中的“"幼泽”。

唐僧遇险女儿国，不外是古代罗布泊的一次冒险之旅，虚无飘渺虚空虚境之下的不寒而栗。

到了唐代，楼兰古国还是不复存在好多年了。

唐僧取经所遇西凉女国又是怎样出现的呢？虚无飘渺。一切都是演叨。历史上玄奘也曾遇险罗布泊，马匹瘫痪不可行走，水袋毁坏，滴水不剩。玄奘堕入深度晕厥。糊涂之间，似乎看到了如来佛祖的丈六金身在召唤他，给他加油饱读劲，不时前行。

面对绝境，玄奘咫尺出现了一幕无边的昌盛，天上佛国林立，不辽远水草丰好意思，有一派湖泊在向他招手。便是在这么的饱读舞之下，玄奘才得以饱读足勇气，不时西行。

真相了。原来所谓的西凉女国与女儿国国王，其实都是取经东谈主的一种幻觉。

到西游中，通盘这个词女儿国究竟是怎样形成的？母子河隔壁的老太婆说，唐僧师徒是“东谈主种”，过往的好多男人都被作念成了“香囊”。这是一种什么样的行径？和妖精有什么区别？狮驼岭三魔是暗渡陈仓地干，女儿国则是暗自里悄悄地干。

西凉女国全是女子，有母子河，有落胎泉。母子河掌控在罗刹女手里，落胎泉由牛魔王的昆季如意真仙界限。蝎子精的毒地山琵琶洞就在女儿国中，为什么安心无恙，和女儿国国王相处甚好，互不惊扰？杨洁导演的《西纪行》更是把蝎子精设定为女儿国国王身边的宰相，这是为何？依据安在？事理上说得通吗？

女儿国国王便是罗刹女所化，通盘这个词西凉女国便是一个妖精之城，通盘女子都是罗刹所变。罗刹女化作女儿国国王，和唐僧授室，想干什么？吸取金蝉子的十世元阳，修仙得谈，竖立正果。技巧节点刚巧在唐僧路偏合手焰山，孙悟空三调蒲扇之前。牛魔王想靠玉面狐狸家万岁狐王留住的那本丹书修羽化谈，罗刹女也不甘沉寂，径直拿唐僧肉完事。

效能天然没能遂愿以偿。可见罗刹女早有改邪反正的意念念，没对唐僧下死手，穷追猛打。

山高月小，闪现无遗。

罗刹女的母国，罗刹国便是西凉女国。母子河便是最佳的见证。而母子河真钱上分老虎机游戏app平台，指向的则是高明的罗布泊。

发布于：山西省